Агафія народилася 17 квітня 1944 року в невеликій хатині, розташованій в лісовому масиві абаканського хребта західного саяна, який розташований в хакасії. Її батьки-короп і акуліна ликови-жили без контакту із зовнішнім світом, починаючи з 1937 року. Всі в родині агафії сповідували старообрядництво і дотримувалися відповідного йому скромного і навіть аскетичного способу життя. За долею цієї відлюдниці давно і пильно спостерігають журналісти, а звичайні люди з довколишніх поселень всіляко намагаються допомогу жінці, яка так і не передумала жити в повній самоті в суворих тайгових умовах.
Без точної адреси
У далекому 1978 році геологи, які досліджували сибір, абсолютно випадково виявили житло сім’ї ликових. Справа в тому, що у верхів’ї річки абакан за допомогою повітряної зйомки були знайдені поклади залізної руди. З метою розвідки вчені вирішили висадити невелику групу людей, яка зможе своїми очима подивитися на копалини, але місце для посадки довелося шукати довго — пілоти годинами кружляли над річкою і прилеглими районами, щоб зрозуміти, де краще приземлитися. В цей час льотчики вперше примітили на одному зі схилів щось, віддалено нагадувало город. Спочатку вони не повірили своїм очам, оскільки в подібних безлюдних місцевостях знали навіть занедбані влітку зимові хатини мисливців, а тут — ціле житло. У підсумки пілоти відзначили загадкове місце на карті і все ж змогли знайти в 15 кілометрах від нього вдале місце для приземлення. Про всі свої знахідки вони розповіли геологам. Ті незабаром приступили до роботи-рудний поклад повинні були досліджувати чотири людини, включаючи керівницю групи галину письменську. Однак всім відомо, що в тайзі зустріч зі звіром безпечніше зіткнення і незнайомою людиною, тому в першу чергу геологи вирушили до того самого таємничого городу.
Неподалік від нього виявилася невелика хатина, а незабаром письменська і її група віч-на-віч зіткнулися з чоловіком, який жив далеко від цивілізації.
» скрипнула низька двері. І на світ божий, як в казці, з’явилася фігура стародавнього старого. Босий. На тілі латана-перелатана сорочка з мішковини. З неї ж-портки, і теж в латках, нечесана борода. Скуйовджене волосся на голові. Переляканий, дуже уважний погляд. І нерішучість. Переминаючись з ноги на ногу, неначе земля стала раптом гарячою, старий мовчки дивився на нас. Ми теж мовчали«, — саме так описує свою першу зустріч з відлюдником галина в книзі»тайговий глухий кут».
Старий був позбавлений світських манер, але ніяк не гостинності. Незабаром геологи зрозуміли, що живе він не один, а зі своєю сім’єю. Письменська побачила двох молодих дівчат, які з погано прихованою цікавістю розглядали вчених. Тоді дослідники, які вирішили перекусити неподалік від хатини, запропонували трьом своїм новим знайомим консерви, хліб і чай. Однак ті навідріз відмовилися, заявивши, що їм «не можна» таке їсти. Виявилося, жодна з дочок старого жодного разу в житті не пробувала хліб, та й сам відлюдник їв його лише в далекому минулому. Через деякий час він все ж назвався, повідомивши, що його звуть короп ликов, а двох своїх дочок представив як агафію і наталію. Предметом особливої гордості агафії було те, що вона відмінно вміла читати. Для демонстрації дівчина навіть сходила за якоюсь книгою, розгледіти обкладинку якої не представлялося можливим, і прочитала звідти молитву.
Правда, деякі старовинні слова з тих, що вона вживала, настільки давно вийшли з ужитку, що їх значення доводилося вгадувати.
Справжнім подивом для діда карпа було те, що жінка — галина письменська — носила чоловічий одяг і навіть була керівницею групи. «несповідимі твої справи, господи!» — вигукнув він на це і почав молитися разом з дочками. Взагалі вся бесіда, як помітила пізніше жінка, періодично переривалася молитвами. Старий, втім, з обережністю зізнався, що від цивілізації вони з дружиною пішли, оскільки їм «не можна жити зі світом». У підсумку письменська і її група залишила карпу і його дочкам деякі гостинці, які ті все ж погодилися прийняти: полотно, нитки, голки, рибальські гачки. А потім розбили табір на віддалі-ближче до рудникових покладів. Правда, в результаті геологи регулярно відвідували сім’ю і навіть допомагали їм у побуті. Пізніше познайомилися і з синами карпа-дмитром і савіном. Прощання, як зазначала сама галина, було вельми доброзичливим. Сім’я відлюдників в якості відповідного гостинця принесла дослідникам горіхи і мішок картоплі.
Про чудовий новий світ
Розповідь геологів про незвичайну сім’ю, що живе далеко від цивілізації, наробив шуму у великому світі. Одними з перших про ликових написали журналісти «комсомольської правди». Тоді-то і почалися розмови про те, коли саме ці люди відкололися від інших і вирішили жити відлюдницьким життям. Подейкували навіть, що короп — побіжний білогвардієць, таємно вбив когось. Однак ніяких підтверджень цьому так і не було знайдено. Замість того, щоб продовжувати гадати над походженням сім’ї, один з журналістів, василь пєсков, вирішив особисто відправитися до ликовим і розпитати їх про все. Ця подорож була не з легких, але результат того вартий.
Столичному гостю карп розповів про те, що їхня сім’я — старообрядці. З винятковою ненавистю ця людина говорив про патріарха никона, в xvii столітті провів реформу церкви, яка і привела до відділення старовірів (старообрядців) від християн, згодних хреститися не двома, а трьома перстами. Були, звичайно, й інші нововведення, але саме це є одним з найбільш пам’ятних. Та й петро i зі своїм «вікном в європу» схвалення у коропа не викликав. Причому відчуття від розмови з ним було таке, немов йшлося зовсім не про події багатовікової давності, а про вчорашню смертельну образу.
Правда, саме привезена петром картопля була основним продуктом в родині ликових. Вони, які звикли до суворих тайгових умов, намагалися робити запас на два роки.
Однак навіть в самому хорошому погребі (а такого у відлюдників явно не було) картопля стільки не зберігається. Саме тому його сушили на бересті в спекотні літні дні, а потім поміщали в берестяні короби, якими була заставлена практично вся хатина. Їли картоплю прямо з шкіркою, пояснюючи це економією їжі. На двох городах (ближче до річки у сім’ї був ще один оброблюваний ділянку) вирощували не тільки картоплю. Визрівала ще ріпа, цибуля, конопля, жито і горох. Правда, було всього цього так мало, що, наприклад, з зерен жита не робили хліба — лише по святих свят її дробили в ступі і робили кашу. Були у ликових і насіння моркви. Але їх одного разу з’їли миші, тому на довгі роки сім’я залишилася без цього цінного продукту. Можливо, саме недоліком каротину (помаранчевий пігмент) пояснюється блідий колір шкіри цих відлюдників. Пізніше геологи все ж забезпечили коропа і його сім’ю насінням моркви, і ті стали її вирощувати.
Ще одним годувальником була і сама тайга-ягоди, гриби, горіхи, кропива, дикий лук. Все це збирали ликови. М’ясо теж їли, але вкрай рідко. По — перше-віра забороняла їм вживати в їжу тварин, що мають лапи, а не копита. А по-друге-сім’я ликових завжди обходилася без зброї. Звичайно, з часом вони навчилися користуватися рушницею, яке приносили цікаві мисливці, але все ж воліли заманити дичину в пастки.загалом, жили ликови майже впроголодь.
1 саме голод і вбив матір агафії і дружину коропа. Правда, детально вони про це намагалися не поширюватися.
Виживання цих людей в диких умовах ще тоді, в 1980-х, здавалося всім дивом. Та ще й з урахуванням сибірського клімату, який запросто може згубити абсолютно будь — який урожай-не кажучи про самих фізично міцних людей.ще одним раптовим подивом для дослідників став той факт, що осип хоч і знав про сірники, але користуватися ними відмовлявся, вважаючи вогонь, здобутий таким чином, гріховним. Користувалися ликови трутовиком (гриб, який після ретельної процедури висушування може спалахнути від іскри) і кременем, здобутим на горі. Житло своє висвітлювали лучиною.
Залишилася одна
У 1981 році один за одним стали вмирати члени сім’ї ликових. Першим помер дмитро — він помер від запалення легенів, оскільки його батько заборонив брати ліки, які запропонував лікар. Через два місяці після нього пішов з життя брат агафії савін, а через 10 днів не стало і наталії.таким чином до 1988 року агафія жила удвох зі своїм батьком карпом. Звичайно, з моменту зустрічі з людьми з великого світу їм стало трохи простіше, але вони як і раніше відмовлялися харчуватися чужою їжею і проводили весь свій час у працях. У середині лютого 1988-го пішов з життя і короп ликів, залишивши агафію наодинці з дикою природою.
Два роки жінку вмовляли переїхати в одне з сіл, але вона навідріз відмовилася, а в 1990-му прийняла постриг і на час поїхала в жіночий старообрядницький монастир.Правда, довго жити там агафія не змогла. Через кілька місяців вона повернулася в свою хатину, пояснивши це ідейним розбіжністю з черницями.
Цілком можливо, вона просто не була готова проміняти свій відокремлений спосіб життя на блага цивілізації. А може, не вміла будувати відносини в колективі.
На відміну від свого куди більш суворого батька агафія, якій зараз вже 74 роки, не настільки категорично ставиться до науково-технічного прогресу. Наприклад, в її будинку є термометр і годинник. Крім того, ликова почала розводити курей і кіз, чим ніколи не займалися її батьки. Вона із задоволенням приймає гостинці від рибалок і мисливців, яких зустрічає в тайзі. А також періодично звертається за допомогою. Наприклад, колишній губернатор кемеровської області аман тулєєв особисто побував в гостях у відлюдниці в 1997 році і з тих пір активно підтримував з нею листування. Згідно з його розпорядженнями жінці завжди надавали посильну допомогу і будь-яку підтримку, а також неодноразово надсилали лікарів.
У 2011 році ликова звернулася до предстоятеля російської православної старообрядницької церкви — митрополита корнилія, щоб той приєднав її до рпсц, що і було зроблено.
Особисте життя агафії не склалося. Вона жодного разу не була заміжня і дітей після себе не залишить. Члени сімей інших старообрядців, багато з яких добре знайомі з ликовою, оскільки жили разом з нею, запевняють, що у неї далеко не найпростіший характер. Однак ні у кого з них немає ніяких сумнівів про високий рівень духовності агафії, яка починає і закінчує свій день молитвою.
На сьогоднішній день
Зараз бабусі агаф’є вже 77 років, здоров’я з кожним роком все слабкіше. Про неї продовжують піклуватися інспектори заповідника «хакаський» — на його території знаходиться знаменита заімка ликових. До неї в гості постійно навідуються волонтери та помічники по господарству. Перебратися ближче до людей, в село або місто, вона просто не може. Тут вона народилася і виросла — залишати рідні місця не в її правилах.
Зараз образ цієї жінки в умах багатьох росіян, знайомих з непростою і частково трагічною історією її життя, нерозривно пов’язаний з усім старообрядництвом. Мало того, і агафія, і вся її сім’я є прикладом духовних і фізичних можливостей людини.
